В работе рассматривается одна из версий зарождения движения добровольцев в мире с точки зрения объективного (социально-датируемого) | подхода к возникновению добровольческого движения в мире, которое возникло и развивалось в 60-е годы XIX столетия в России с ориентацией на революционизацию крепостного крестьянства, которое как бы было освобождено от крепостной зависимости «сверху» императором Александром II, которого огосударствленные в борьбе против царизма народники убили, расправившись с ним — с императором-освободителем. В статье рассмотрены три разновидности народовольцев — просветительская, бунтарская, заговорщическая. В конечном счёте к 20-м годам XX века народничество переродилась в общественное движение борьбы за власть посредством террористических актов, что подтвердилось покушением, равным убийству, на В. И. Ленина в 1918 году. В то же время в статье отдаётся дань уважения основателю скаутского движения в Европе и в мире, английскому полковнику Роберту Баден-Пауэллу, который впервые привлек молодых людей не для участия в англо-бурской войне, а для выполнения хозяйственных работ по оказанию помощи военнослужащим Великобритании.В статье подробно рассматривается вопрос: как молодая советская республика использовала свой исторический и зарубежный опыт привлечения молодого поколения к строительству общества (опыт российских скаутов, аккумулированный в деятельности пионерских и комсомольских организаций). Однако, отторгнув добровольческий характер добровольческих союзов молодежи (пионерскую организацию и ВЛКСМ), советское руководство, по сути, лишило себя добровольной поддержки молодого поколения, что и подтвердилось падением без всякого сопротивления советской власти в СССР и России в 1991 году. Однако добровольчество и взаимопомощь заложены в самом характере народов России, поскольку в суровых климатических условиях Северо-Востока Евро-Азиатского континента России им нельзя было выжить в давние времена, да и в современную информационную цивилизацию — не так просто
