Книга является дерзкой попыткой, оживляющей в лучших традициях метод аллегорического толкования Библии, подобный дилогии "Одна версия предательства Иуды" Е.С. Полякова. Автор книги "Казнить нельзя помиловать" пошел по уже проторенному пути. Опираясь на одну из самых, быть может, превратно толкуемых заповедей "не духовное прежде, а душевное, затем духовное" и другую "не суди", автор приходит к идее непротиворечивости истин разума и истин веры в контексте единого познания, делая акцент на самой противоречивой фигуре Вселенной под названием человек. Рассуждая о познании и спасении, находя неопровержимые факты о необходимости Иуды Искариота в деле познания истины и в деле спасения, автор доказывает, что крестной жертвы Христа мало. Нужна еще одна жертва - Иуда. Неожиданные выводы позволяют иначе смотреть на такой процесс в мироздании, как познание истины, о котором вроде бы и сказать больше нечего. Автор ломает сложившиеся мнения об этом процессе, внося в него новые оттенки бытия. Простым и доступным языком автор объясняет глубочайшие теологические проблемы, не забывая коснуться и тех вопросов, которые волнуют каждого человека: смерть и жизнь, любовь и ненависть, добро и зло, богатство и нищета духа.В работе рассмотрены вопросы философии, богословия, этики, филологии, искусства, соприкасающиеся время от времени с историей, психологией и естественными науками. Основное место занимают в ней Христос и Иуда. Основываясь на отвержении их буквального восприятия и понимания, автор находит решение многих противоречий в сфере, не отвергающей ни греческой мудрости, ни духовных поисков. Книга содержит много библейских цитат и фрагменты Коптских Евангелий Фомы и Филиппа. Некоторые цитаты исправлены автором по оригиналу. Для ищущих "что есть истина?"
