Третий, завершающий том "Герметической коллекции". Некогда собранная Уинном Уэсткоттом коллекция трактатов, манускриптов и книг ценилась членами Ордена Золотой Зари как отличный обучающий комплекс работ. Снабженный комментариями самого Уэсткотта, этот сборник был обязательным к прочтению для неофитов. Сегодня у нашего читателя есть возможность получить тот же уровень знаний. В трейти том вошли книги с 8 по 10. Collectanea Hermetica. Том VIII. – Египетская магия. 1896. S.S.D.D. (Флоренс Фарр). Данный том представляет собой сочинение Флоренс Фарр (орденский девиз Sapientia Sapienti Dona Data), посвящённое обзору различных компонентов древнеегипетской магии и ритуала на основании исследований погребальных и магических папирусов Нового царства и Позднего периода. Состоит из нескольких частей: 1. Строение человека по древнеегипетскому мировоззрению. 2. Основной текст. 3. Книга гимнов, имеющих могущество над теми, что обитают в водах. 4. Выдержки из магического папируса Харрис. 5. Выдержки из коптского гностического папируса (кодекс Брюса). 6. Общие выводы относительно связей между древнеегипетской и раннехристианской гностической магией. Collectanea Hermetica. Том IX. – Числа: Их Оккультная Сила и Мистическая Добродетель, что представляет собой сумму взглядов каббалистов, пифагорейцев, адептов Индии, халдейских магов и средневековых магистров. Лондон, Издательство Теософского Общества, 1890. Авторство У. У. Уэсткотта. Второе издание 1902 года. В этом томе представлены различные фрагменты науки о числах, собранные Уэсткоттом в течение его долгих лет эзотерических исследований. Книга была впервые опубликована в более крупном формате в 1890 году, затем Уэсткотт значительно переработал и расширил её, а в 1902 году опубликовал второе издание как часть серии "Collectanea Hermetica". Очевидно, что книга хорошо продавалась, поскольку в 1911 году было выпущено третье издание – по-прежнему как часть серии. Согласно предисловию к третьему изданию: “Внесено несколько исправлений и добавлены интересные заметки, многие из которых были предоставлены моими учениками и сокурсниками из Розенкрейцерского общества”. Collectanea Hermetica. Том X. – Сефер Йецира: Книга Творения и Тридцать Два Пути Мудрости. Бат [Англия]: Р. Х. Фрайр, 1887. Переиздание: Лондон: Издательство Теософского Общества и Нью-Йорк: «Путь»: 1893. Перевод с иврита У. У. Уэсткотта. В последнем томе серии представлен перевод Сефер Йецира (“Книга Творения”), одного из старейших из сохранившихся трактатов и наиболее самобытного источника по каббалистической философии (другим старейшим произведением по Каббале принято считать Сефер ха-Бахир, “Книгу Яркого Света”, предположительно написанную рабби Нехуния бен га-Кана в I в. н.э.). Перевод Уэсткотта, опубликованный в 1911 году и задуманный как часть первоначальной серии Коллекции, основан на исконных еврейских текстах и средневековых латинских переводах, существовавших на тот момент. Самое раннее упоминание Сефер Йецира найдено в сочинении “Барайта ди-Шмуэль” (конец VIII века) и в стихах Элазара Калира (около VI века). Учение о сфирот и система языка, являясь одними из центральных произведений еврейской эзотерической космогонической традиции, обнаруживают влияние неопифагореизма и стоицизма. Наиболее раннее свидетельство о существовании Сефер Йецира в письменном виде относится к 120 году н. э, предположительно оно было записано Рабби Акивой. Арье Каплан, написавший глубокий комментарий к Сефер Йецира, утверждал, что первые комментарии на эту книгу были написаны в X в, а сам текст скорее всего датируется VI в. Перевод на латынь был сделан Гийомом Постелем в 1552 году и опубликован в Париже